_______________________________________________________________________________________________________________SI UN HOMME NE NAIT DE NOUVEAU        
" Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau,il ne peut voir le royaume de Dieu."  Jn. 3:3
Lorsqu'ils entendent le vrai message de la grâce électrice de Dieu en Christ qui déclare que Dieu a choisi, de toute éternité, des pécheurs et qu'Il les a justifiés à la croix de Christ, certaines personnes mettent en question l'importance ou la nécessité de prêcher : «  Il faut que vous naissiez de nouveau. » « Pourquoi, » se demandent-ils, « est-il nécessaire de naître de nouveau si Dieu a déjà sauvé son peuple à la croix? »  Voici quelques réponses à cette question: 

1. La nouvelle naissance est nécessaire parce que Dieu l'a déclarée ainsi. Que les hommes le comprennent ou pas, c'est tout de même ainsi. Nicodème ne le comprit pas, néanmoins notre Seigneur lui dit clairement: " Il faut que vous naissiez de nouveau."  Jn. 3:7 

2. La nouvelle naissance est nécessaire parce que sans elle nul ne peut voir (connaître ou comprendre) le véritable royaume de Dieu. Jn. 3:3  Dieu le Père a déterminé que tous ceux qu'il a choisis et déclarés justes à travers son Fils Jésus Christ, viendront à Lui par la foi, par la vertu de sa grâce libre et de sa volonté souveraine. Toutefois, étant spirituellement morts par leurs offenses, nul ne peut venir à Christ, à moins que le Saint Esprit de Dieu ne lui donne la vie. Par conséquent, c'est par la nouvelle naissance (littéralement, ‘naître d'en haut’), que ceux que Dieu a sauvés par la mort de son Fils à la croix, sont amenés à Christ par la foi. Ils sont amenés à croire que Christ est Dieu manifesté en chair pour accomplir tout ce qui est juste. La foi est le fruit qui indique que nous sommes nés de Dieu et la preuve que lorsque Christ est mort à la croix il a accompli tout ce qui était nécessaire afin que par la mort de son Fils, Dieu puisse justifier ses élus. C'est une bonne nouvelle pour les pécheurs. Le fait pour eux de croire en Christ et de se reposer sur sa justice qui leur donne une stature parfaite devant Dieu, est le résultat de ce que Dieu les a fait naître d'en haut par son Esprit. C'est la preuve qu'ils sont au Seigneur et que le Seigneur est à eux.

3. La nouvelle naissance est nécessaire parce que c'est le moyen par lequel Dieu identifie ses élus et ses rachetés dans le monde. Les élus ont autant besoin de salut que les autres, bien que n'ayant jamais été des enfants de colère, mais plutôt des vases de miséricorde, Rom. 9:23  Ils naissent cependant aussi bien spirituellement morts que les autres dans ce monde et sont par nature (ayant la même nature que les autres), comme des enfants de colère. Ils restent spirituellement morts jusqu'à ce qu'il plaise à Dieu de leur donner la vie par son Esprit de grâce, les amenant ainsi à se rendre compte de leur état de perdition, puis à regarder à Christ par la foi en vue  de ce salut qu'Il a obtenu pour eux à la croix.  Christ est mort pour des pécheurs et ceux pour qui Il est mort, Il les régénère effectivement le moment venu en leur donnant la foi, afin qu'ils croient en Lui, viennent à lui, et se reposent sur ce qu'Il a accompli pour eux par son sang et par sa justice.

La nouvelle naissance: Quelle oeuvre glorieuse de Dieu! Si vous voulez connaître Christ et être trouvé en Lui, IL FAUT QUE VOUS NAISSIEZ DE NOUVEAU. Toutefois, ceci n'est pas de votre ressort, mais celui de Dieu qui dans sa grâce l'accomplit en ceux qu'Il a justifiés par le sang de Christ.   

KEN WIMER, SHREVEPORT, LA

_____________________________________________________________________________________________________________LE FIDELE SOUVERAIN SACRIFICATEUR

            "En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu'il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l'expiation des péchés du peuple."  Hébreux 2:17

Il dû porter la malédiction de la loi et le fardeau du péché imputé, vivre les réalités même de l'enfer en son fort intérieur, mis au supplice physiquement et plus que torturé en son âme! Les grumeaux de sang dans le jardin, les larmes, les pénibles angoisses, l'abattement d'esprit, la tristesse jusqu'à la mort, les meurtrissures à la croix, l'amertume. Quelle détresse le saint agneau de Dieu dû supporter dans sa fidélité à Dieu! Il lui aurait  tout juste suffit de prier pour que son Père lui envoie douze légions d'anges! Il n'avait qu'à parler pour être enlevé au ciel laissant derrière lui la honte et les souffrances de la croix.  Au lieu de cela Il resta fidèle à Dieu et à l'oeuvre qu'Il avait entrepris d'accomplir. Pendant six fastidieuses heures Il resta cloué à la croix. Pendant six longues heures Il subit la colère de Dieu et ce coup final réservé comme la goutte la plus amère de toute la coupe, son Père se détourna de Lui; ce qui suscita de Lui ce cri que ni ciel ni terre n'avait jamais entendu: "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné?"  Toutefois, Il ne rendit l'esprit qu'après avoir fini le travail.

Il fut ainsi fidèle "dans le service de Dieu." Il est aussi fidèle dans son ministère envers l'homme. C'est pourquoi Il pouvait dire: "De tout ceux que tu m'as donné"- à l'exception du fils de perdition, Judas, car Il n'avait reçu aucune consigne quant à le sauver de la mort et de l'enfer. Mais au sujet de ceux que son Père Lui avait donné, Il pouvait dire: "Je n'en ai perdu aucun." Il fut fidèle sur terre, à plus forte raison maintenant! Sous la loi, le souverain sacrificateur avait deux tâches à accomplir: Il devait présenter des sacrifices et intercéder pour le peuple. Sur terre, Christ accomplit la première. Au ciel, Il accompli la seconde en y intercédant pour nous, étant continuellement dans la présence de Dieu.                                                                

J.C. PHILPOT (extrait)

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LA PLÉNITUDE DE CHRIST

               "Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce; car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ." Jean 1:16-17 

THOMAS BRADBURY

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 LE SAUVEUR DES PECHEURS PERDUS

"Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui était perdu."  Matt. 18:11

KEN WIMER, Shreveport, LA

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MORTS AU PECHE 

"Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivant pour Dieu  en Jésus-Christ." Rom.6:11 

Nos péchés ont été crucifiés avec Christ. Ils furent mis à mort lorsque Christ mourut et en Lui nous étions légalement représentés. De même que la loi n'a plus le droit de le condamner, de même elle n'a plus de droit sur nous. La justice est tenue de nous traiter comme elle a traité notre Sauveur. "Car celui qui est mort est libre" du péché pour lequel il est mort. Il en est de même pour nous! Le péché règnera en nous si nous ne voyons pas en Christ la complète satisfaction de cette mortification. Aucun péché ne peut être crucifié dans le coeur ou dans la vie, à moins d'être d'abord pardonné dans la conscience. Si le croyant ne se voit pas COMPLETEMENT MORT EN CHRIST, il laisse la porte grand ouverte à l'incrédulité. Si le croyant ne voit pas qu'il a TOUT PLEINEMENT EN CHRIST, il risque de chercher à établir sa propre justice et s'expose ainsi au légalisme. Si Christ n'est pas tout, très vite, le moi se mettra à nourrir le mérite personnel et notre importance à nos propres yeux.

WILLIAM ROMAINE

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Christ à t-Il complètement fini son oeuvre pour nous? Quel merveilleux soulagement pour ceux qui croient en Lui, vis à vis des insuffisances et imperfections de ce que nous faisons. Rien de ce que nous faisons n'est impeccable; tous nos actes sont imparfaits. Il y a tant de péchés et de vanités dans nos oeuvres, mais voici le soulagement même, celui qui répond à tous nos doutes et craintes à ce sujet: Jésus Christ a mené à terme toute son oeuvre, bien que nous soyons incapables de finir les nôtres. Ainsi donc,  bien que des créatures défaillantes, pauvres, imparfaites en nous mêmes, en Lui nous avons tout pleinement (Col.2:9,10). Bien que nous soyons incapables d'obéir ou d'observer parfaitement un seul commandement de la loi, "la justice de la loi est accomplie en nous qui croyons." (Romains 8:4). Par l'obéissance totale de Christ, nous avons tout et sommes sans défauts devant Dieu. Il est vrai que nous devrions ressentir l'humiliation pour nos défaillances et être troublés par nos manquements à l'obéissance, mais nous ne devrions pas être découragés même si nos faiblesses sont multiples et  faisons montre de beaucoup de défauts dans nos actions; bien que nous n'ayons aucune justice en nous mêmes, de par Dieu, Christ "a été fait pour nous justice" ; et cette justice dépasse infiniment la nôtre. Au lieu de notre propre justice, nous avons celle de Christ. Oh, que Dieu soit béni pour la justice parfaite de Christ!

JOHN FLAVEL

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LA CROIX- LE SEUL REFUGE
Avant de percevoir la croix comme son refuge, l'esprit vivifié est troublé comme une mer agitée, pressé qu'il est de fuir la colère à venir. Il tremble face à la perspective du supplice éternel. Le ciel paraît inaccessible. les portes de l'enfer s'ouvrent tout grand. Peut-il y avoir paix? Tout effort doit être fait. L'on peine à vouloir reformer l'homme intérieur de sorte à apporter à Dieu le sacrifice d'une vie meilleure, afin d'éliminer la culpabilité par les larmes, les soupirs, les prières, les activités religieuses, la mortification et une suite de remise en cause et de recommencements. De tels efforts sont vains. Ce n'est pas ainsi que la colère est apaisée ni le ciel acquis. C'est lorsque l'Esprit révèle l'oeuvre accomplie de Christ que cesse tout labeur en vue de réconciliation. C'est le sang de Christ qui fait la réconciliation. Que faut-il en plus? La justice de Christ couvre complètement. Que peut-on y ajouter? L'âme voit cela et se met à l'abri à l'ombre de la croix. C'est pour elle le jubilé. Elle se repose en Christ et tout ce qu'elle fait désormais, elle le fait par amour en guise de reconnaissance. Lecteur, réfléchissez-y, l'homme ne pourra jamais se sauver lui-même. Jésus est tout, aussi bien pour la rémission des péchés que pour la paix du coeur.

HENRY LAW (1797 - 1884)

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DISPENSER DROITEMENT LA PAROLE

" Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé. Un ouvrier qui n'a pas à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité." (2Tim. 2:15)

Ma préoccupation se situe au niveau de la dernière portion du passage: "dispense droitement la parole de la vérité."  C'est presque une traduction  littérale. Les deux premiers mots "dispense droitement" sont deux mots qui rendent le sens de 'droit' et 'couper'  pour " suivre une route bien déterminée" en Grec ; tracer une voie étroite, ou aller tout droit sans détour. La "parole de la vérité" est synonyme de "la foi", "l'Évangile", "paroles saines", "saines doctrines", ainsi de suite. Ici, Paul rappelait à Timothée qu'il importe aux prédicateurs, enseignants, et croyants de prendre la Parole de Dieu avec beaucoup de sérieux. Nous ne devons pas séparer les Écritures des Écritures, mais plutôt nous efforcer de voir que les Écritures se tiennent ensemble dans un seul corps de vérité. Lorsque nous étudions un passage nous devons le prendre dans son contexte historique, large, et immédiat. Nous devons en étudier les mots et structures grammaticales avec tout le sérieux que cela requiert. Nous devons toujours nous demander ce que l'auteur a l'intention de dire, rechercher la doctrine et l'aide spirituelle. Nous devons aussi examiner les passages les moins claires à la lumière de celles qui le sont un peu plus. Faisons en sorte de ne pas imposer des interprétations aux passages. Que des hommes honnêtes et sincères en arrivent à des divergences de points vue sur un même passage, je ne saurais dire pourquoi. Ce serait, pour ma part, être plus fin et plus sage que je ne le suis.

Considérons ceci: Ce que Dieu a résolu de toute éternité s'accomplit nécessairement de façon immuable. Cependant, confondre le dessein avec son accomplissement, ce n'est pas dispenser droitement la parole. Une prophétie reste une prophétie. Elle ne rentre dans l'histoire que lorsqu'elle se réalise. Il fut résolu que Christ deviendrait chair, mais Il ne devint effectivement chair que lorsqu'Il reçu un corps. Il fut résolu que Christ serait "la victime propitiatoire" de Dieu (Rom.3:25), mais Il ne fut l'expiation que lorsqu'Il obéit, souffrit et mourut chargé des péchés des élus de Dieu. Il fut résolu que le peuple élu de Dieu serait justifié en ayant ses péchés effacés et la justice mise à son compte. Ce dessein ne fut accompli que lorsque la justice fut établie à la croix. Dire que les élus furent justifiés avant que le péché ne leur soit imputé (Rom.3:23; 5:12), ce n'est pas non plus dispenser droitement la parole. Dire aussi que la justice est imputée sous une autre condition à savoir la régénération ou la foi plutôt que l'obéissance de Christ seul (Rom. 5:19), c’est dévier de la voie étroite. Nous ne sommes pas guidés par d'autres hommes, mais par les Ecritures elles-mêmes. Faisons tout pour éviter de confondre les choses.

                                                                                       DAVID SIMPSON, Powell,TN

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UN CORBEAU PARMI DES COLOMBES
Cette fable Indienne illustre la différence entre avoir une forme extérieure de religion et le fait d'être à Dieu par sa grâce en Christ.

Un corbeau découvrit une colonie de colombes se nourrissant en groupe, vivant dans l'unité et en parfaite accord. Désireux de s'y joindre, il se rendit compte que ses plumes noires contrastaient fortement avec le plumage blanc ou gris clair des colombes. Ayant donc aperçu un tas de cendre blanc, il s'y roula jusqu'à ce que son plumage, à défaut de devenir tout à fait blanc, prenne une teinte grise. En essayant de se rapprocher, la réaction immédiate des colombes fut de s'écarter de l'intrus en s'envolant. De sage qu'il était, le corbeau se rendit compte que sa démarche différait de celle des colombes. Il réalisa que les colombes marchent en posant une patte avant l'autre. en s'étant quelque peu exercé à cette nouvelle façon de se déplacer, le corbeau retrouva les colombes un autre jour les plumes couvertes d'une nouvelle couche de cendre. Se joignant elles, il imita attentivement leur démarche. Il connut quelques succès et était sur le point de sceller l'amitié quand il sentit l'odeur d'une carcasse à quelques distances. Abandonnant les grains que les colombes lui avaient permis de partager, il s'envola vers la carcasse pour se repaître du cadavre. Le jour suivant, se rendant compte de les avoir offensés par ses habitudes alimentaires, le corbeau se résolu à ne laisser aucune carcasse l'empêcher de jouir de la compagnie des colombes. Toutefois, quelques temps après, un autre corbeau noir comme du jais vint se percher sur une branche juste au-dessus d'eux. Regardant en bas, il reconnu son frère corbeau et se mis à émettre une série de "croaks". Son frère corbeau parmi les colombes s'étant lui-même oublié répondit invariablement "Croak! Croak!"

      Être un croyant en Christ n'est pas le fait d'un comportement qui s'apprend, mais le fait de Dieu. Sa grâce électrice et rédemptrice en Christ seul est ce qui fait la différence! C'est la grâce électrice de Dieu qui identifie ceux qui sont à Lui, ils ont été rachetés par le précieux sang de Christ, c'est le Saint Esprit qui les appelle et les met à part pour Christ par qui leurs péchés ont été pardonnés et sa justice mise à leur compte par le Père à travers sa mort. Tout autre effort en vue de parvenir à la justice est vain et sera exposé comme tel. (Eph.2:8-10; 5:1,8; 1Pie.2:9-12)

KEN WIMER, Shreveport, La

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LE PECHEUR NE DE NOUVEAU

Tout pécheur né de nouveau de l'Esprit de Dieu (Jean 3:3) témoignera qu'il ou elle eut la conviction d'être perdu et digne de condamnation lorsque le Seigneur commença une oeuvre dans son coeur (Es.6:5). La conviction seule ne constitue cependant pas une preuve de l'oeuvre de l'Esprit, mais conduit à la repentance- un changement complet de coeur, de la volonté, et de la pensée à l'égard du Seigneur Jésus Christ, de la seule justice qu'Il a établie et que le Père a imputée par son obéissance jusqu'à la mort (2 Cor.5:21). Certains ont supposé que ce sentiment accablant de culpabilité et de condamnation vient du fait d'être sous la colère de Dieu. Toutefois, nous savons par les Écritures que les pécheurs choisis et rachetés n'ont jamais été l'objet de la colère de Dieu, car le Père a déversé la colère qui leur été destinée sur son Fils (1Thessaloniciens 5:9). Les élus de Dieu étaient sous la même condamnation légale que les fils d'Adam, cependant Dieu usait de longanimité à envers eux (Romains 3:25), ne leur imputant pas leurs péchés (Romains 4:7,8), jusqu'à ce que Christ vienne y mettre fin par sa mort (Hébreux 9:26). Ceci s'explique par le fait qu'ils étaient des vases de miséricorde destinés à la grâce, à être sauvés par l'oeuvre parfaite de Christ leur substitut. Quand l'Esprit de Dieu commença son oeuvre dans mon coeur, je peinai sous la conviction de mon péché, mais je fut amené par la parole, à voir que le Seigneur Jésus avait fini le travail en sa mort. Ce n'est pas la colère de Dieu qui m'avait poussé à la repentance, mais plutôt la bonté de Dieu, Romains 2:4. Christ ayant déjà porté la colère qui m'était due, en sa mort. Le pécheur né de nouveau est comme un criminel appréhendé et assigné à comparaître devant le juge. Le criminel se sait coupable et toutes les raisons pour lesquelles le juge devrait le condamner défilent dans sa tête quand à sa grande surprise, il apprend à son arrivée devant le juge que la raison de sa convocation est que sa dette énorme a déjà été payée et qu'il n'avait été convoqué que pour s'entendre dire qu'il était effectivement pardonné et par conséquent acquitté de toutes les charges de la loi. C'est une glorieuse nouvelle pour ceux pour qui Le Seigneur Jésus est mort! Ceux-là sont amenés par l'Esprit de Dieu qui révèle en eux Christ et Christ crucifié, leur accordant ainsi la repentance.

KEN WIMER, Shreveport, LA

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SANS PÉCHÉ... MAIS COUPABLE

       Comme des fils et filles prodiges, nous avions perdu tout droit, même celui d'un séjour terrestre et quand Christ vint souffrir à notre place, Il n'avait rien, pas même un lieu où reposer sa tête. Parce que l'homme pécha en Eden, Dieu prononça la malédiction suivante: "C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain." C'est pourquoi nous voyons Jésus travailler dur dans l'atelier du charpentier pour du pain. Parce que nous avons été incapables d'aimer notre prochain comme nous-mêmes, nous voyons Jésus faire l'expérience de la haine des hommes. Parce que nous sommes coupables de gloutonnerie, Il fut sujet à la faim. Parce que nous n'avons point usé de tempérance dans l'usage du vin, Il eut soif. Parce que nous n'avons pas fait bon usage de notre argent, Il fut sans sous. Parce que nous l'avons renié, Il fut renié. L'expiation faite par Christ ne se limite pas seulement à l'étape de sa mort sur la croix, mais par "obéissant jusqu'à la mort", il faut comprendre que cela implique sa vie entière.

      Dans les Écritures, chaque fois que nous le trouvons confronté aux hommes nous devons savoir qu'Il se tient là à la place de son peuple pécheur. Ce sont nos péchés qu'Il portait et en tant que porteur de nos péchés Il devait recevoir de Dieu ce qui était notre dû. Le Père a complètement identifié Jésus Christ à son peuple coupable. Ce qui fut exécuté sur terre n'était que le verdict de la cour suprême du ciel où il avait été décidé que le Créateur, celui-là même qui fait la loi, devait payer le prix pour garder et accomplir sa propre loi de la mort pour nous libérer. Considérons sa comparution devant Caïphe et Pilate. Comment pouvons-nous expliquer le traitement injuste que Pilate infligea à Christ?  Pourquoi Dieu avait-Il permit que son Fils soit un sujet de raillerie en le soumettant à un procès qui n'était qu'une justice à l'envers? Il n'y a qu'une seule réponse. C'est Christ le PÉCHEUR qui était traduit en justice. Il avait été légalement mis par Dieu "au nombre des malfaiteurs." (Luc 22:37). Bien que personnellement libre du péché, la justice Divine exigea qu'Il fût légalement fait PÉCHEUR. Le Père a rendu Christ comptable de tous nos péchés. En fait, Il était COUPABLE à notre place et récolta durant sa vie et en sa mort ce que nous aurions dû récolter. La sentence prononcée par les juges sur terre n'était que la sentence qui avait été prise par le juge divin contre le porteur des péchés qui n'était autre que Lui-même! Jésus ne déroba point son visage à l'humiliation ni aux crachats. Pourquoi? Parce que misérables coupables que nous sommes, c'était le prix de nos péchés. S'Il est resté "muet" devant ses accusateurs sans rien dire pour se défendre des charges qui étaient contre Lui, c'est parce qu'Il se tenait là à la place des pécheurs coupables que nous sommes; par conséquent, il n'y avait rien à dire pour sa défense. Il savait qu'Il avait été jugé coupable à notre place.                                            Auteur Inconnu

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CE QUI LUI EST AGRÉABLE 

"Quoi que ce soit que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable." 1Jn 3:22

e que nous demandons et recevons de Dieu nous est accordé uniquement à cause de Christ, à cause de son oeuvre en tant que Substitut et Rédempteur. Tout ce que nous demandons EN SON NOM, Il le fera, Jean 14:13. En dehors de Christ, Dieu ne peut et ne pourra satisfaire le pécheur. C'est pourquoi, étant encore inconverti, le pécheur régénéré, bien que justifié et réconcilié avec Dieu par la mort de Christ, Romains 5:10, demeure encore rebelle à Dieu eu égard à son expérience quotidienne. C'est en ce sens que les Ecritures enseignent: " Or sans la foi il est impossible d'être agréable à Dieu." Héb.11:6. Il faut que le Saint Esprit soumette notre volonté, nos motivations et désires à Dieu en nous amenant à Christ par la repentance. Le Saint Esprit de Dieu doit briser notre volonté, notre confiance en nous-mêmes, l'orgueil de notre propre justice, et nous amener à tomber aux pieds de Christ en Le révélant en nous, nous permettant de percevoir la plénitude du salut par Christ et notre justification à la croix. Pécheur régénéré, c'est l'oeuvre accomplie en vous par grâce par l'Esprit qui vous pousse à être agréable à Dieu en toutes choses et à marcher de manière à l'honorer et à Lui rendre gloire, Éphésiens 4:1

    Les pécheurs que Christ a rachetés sont agréables à Dieu, parce que leurs péchés ont été mis à son compte et Sa justice à eux imputée. Par conséquent, il y aura dans le coeur où l'Esprit de Dieu a révélé Christ, le désire de se soumettre à ses commandements [Sa Parole] et de faire ce qui est agréable [conforme] a Son caractère et à Sa vérité en tant que Dieu, Tite 2:10. Ce n'est donc pas ce que nous faisons qui nous rend agréables, c'est plutôt l'oeuvre de Christ et sa mort révélée par l'Esprit de Dieu, qui nous rend agréables en fonction de la manière dont nous Le percevons et partant, désirons Le servir.

KEN WIMER, Shreveport, LA

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POURQUOI CHRIST EST- IL MORT? 

u'est-ce qui est dit à propos de ce que Christ a fait? Il a "aboli le péché par Son sacrifice". Il a fait "cesser les transgressions et mis fin aux péchés". Il nous a "rachetés de toute iniquité". Il nous a "rachetés de la malédiction de la loi, de la destruction et de la puissance du malin". Il a "obtenu pour nous une rédemption éternelle;" Il nous a "rachetés pour Dieu."  A l'honneur de la Trinité Éternelle il n'est pas dit que les rachetés iront peut-être..., mais plutôt que les rachetés "iront à Sion avec chants de triomphe, Et une joie éternelle couronnera leur tête... La douleur et les gémissements s'enfuiront." Le Seigneur Jésus a accompli cette "grande" oeuvre et est monté au ciel en criant "victoire", car " Dieu monte au milieu des cris de triomphe, l'Éternel s'avance au son de la trompette." Pour prouver que le péché a été détruit, que la loi a été satisfaite, que Dieu a été honoré, que Son peuple a été éternellement et à perpétuité sauvé, Il ressuscita d'entre les morts. Ainsi, les honneurs éternels  de Dieu sont réunis dans leur salut. Par conséquent, Il vit à jamais à la droite du Père afin d'intercéder.

W. GURNALL (1616-1679)

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LA FOI AUTHENTIQUE

a foi authentique est un fruit, une oeuvre ou un don du Saint Esprit de Dieu (Gal 5.22; II Thes.1:11; I Cor. 12:19), par lequel une pauvre âme est rendue capable- par la puissante opération de Dieu (Col.2:12) sur son péché et son misérable état- de se saisir de la justice, du sang, de la mort, la résurrection, l'ascension, l'intercession, et de la seconde venue du Fils de Dieu qui a été crucifié hors des portes de Jérusalem pour la vie éternelle (Jean 3:16-18 comparé à Matt. 3:17; Gal.2:20; Rom. 5:8-10; Rom. 3:25; Actes 16:31; Hébreux 13:12) selon ce qui est dit en Hébreux 11:1: " Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas." C'est à dire que la foi voit, saisit et salue (Hébreux 11:13) les choses qu'on espère, comme si elle étaient présentes. Oui, elle en fait une certitude pour l'âme. Par conséquent, dit l'Apôtre, c'est une preuve ou un témoignage de ces choses qui ne peuvent encore être vues avec les yeux du corps, choses obtenues par le sang de l'homme Jésus Christ, (Hébreux 9:14)

JOHN BUNYAN, (1628-1688)

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LA FOI DES ELUS DE DIEU

"...pour la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété,"     Tite 1:1

a foi des élus de Dieu, la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes, Jude 3, c'est l'Evangile que l'Esprit de Dieu révèle en ces pécheurs que Dieu a choisis en Christ depuis l'éternité. Il dirige leurs âmes vers la justice, le sacrifice, et le sang de Christ. A tous les saints qui ont vécu avant la croix, Dieu a donné des yeux afin de regarder à Christ le véritable agneau que Dieu allait envoyer dans le monde pour accomplir leur justification, leur pardon, et leur salut. Les saints du temps de la croix regardent au même agneau qui vint accomplir leur justification, leur pardon, et leur salut, Héb. 9:15. Là où l'Esprit révèle Christ crucifié, il y a un acquiescement à la vérité [une perception et un discernement clair de Christ comme l'accomplissement et la fin de la loi, contrairement à des images, ombres, et cérémonies].

L'Evangile est "selon la piété", ou d'après la piété, en ce que, lorsque révélé dans le coeur par l'Esprit, il amène les pécheurs à adorer Dieu en vérité, avec révérence, et à marcher devant Lui dans la justice que Christ a établie, laquelle le Père a acceptée et imputée à ses élus en sa mort sacrificielle. Ce n'est pas le pécheur qui prend l'initiative de cet accord, c'est plutôt l'Esprit qui en fait don sur la base du pardon, de la clémence et de la justice parfaite de Dieu gracieusement offerte en Christ, Romains 3:24,25

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NE POINT AVOIR HONTE DE L'EVANGILE

"Car je n'ai point honte de l'Evangile: c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec. Parce qu'en lui est révélée la justice de Dieu," Romains 1:16-17 

'apôtre Paul (par révélation divine) déclare qu'il n'a point honte de l'Evangile de Christ. Cet Evangile, le message de la personne de Christ, est la puissance de Dieu pour le salut. C'est l'unique message par lequel le Saint Esprit appelle efficacement les hommes des ténèbres à Christ qui est la lumière. A travers ce message est révélée la justice de Dieu (Christ). Le message de l'Evangile de Christ proclame que Lui seul a racheté un peuple qui, bien que totalement dépravé (mort par ses offenses et par ses péchés) a été gracieusement, sans condition aucune a lui imposée, choisi selon le dessein et la seule volonté de Dieu le Père pour être sauvé. Il fut, en tant que leur substitut par imputation (le fait de se charger Lui-même de leur culpabilité), fait péché pour eux et subit la colère de la justice divine pour ces péchés. Ceux dont la dette des péchés fut imputée à Christ avaient donc besoin d'une justice appropriée. Cette justice, la justice de leur sécurité, leur fut gracieusement imputée. Dès lors, devant Dieu tout puissant, ils sont (en Christ) justifiés. Ceux qui ont été justifiés (les justes) vivent ou du moins, ont leur vie (vie spirituelle) révélée par la foi. Cette foi, la grâce accordée par l'Esprit de Dieu en vue d'amener à croire le témoignage concernant Christ, est la preuve de leur justification. Je n'ai point honte de cet Evangile là.

Marvin Stalnaker, Fairmont, WV
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LA REMISSION DES PECHES PASSES

"C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient, victimes propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience,"                                       Romains 3:25 

a croix démontre la justice de Dieu. Dieu a un devoir d'équité envers Lui-même, Il se doit d'être juste. S'Il use de miséricorde envers nous, Il se doit d'avoir satisfaction. S'Il fait preuve d'amour à notre égard, Il se doit d'avoir une victime propitiatoire. S'Il nous fait grâce, Il se doit de faire expiation. C'est justement ce que Christ fit à la croix, afin que Dieu soit juste tout en justifiant. Il permit à Dieu d'être fidèle à Lui-même tout en pardonnant nos péchés.

Il montra la justice de Dieu en ce qui concerne la rémission des péchés commis auparavant. Il y a quelque 2000 ans que Christ est mort à la croix, en l'an 34. La période comprise entre ce moment là et aujourd'hui est considérée comme future par rapport à cette date. Avant cette date avaient vécu des hommes tels que Malachie, Haggée, Esaïe, Salomon, David, Elie, Samuel, Moïse, Joseph, Josué, et Abraham. Comment avaient-ils été sauvés? La patience du Dieu tout puissant s'exerçant jusqu'à la venue de Christ. Lors donc que Christ mourut, Il montra la justice de Dieu, sa miséricorde, sa clémence envers eux. Les agneaux qu'ils avaient offerts en sacrifice n'avaient pas effacé leurs péchés. La longanimité et la patience de Dieu Lui avaient permis de les supporter jusqu'à la venue de Celui qui les a effectivement effacés. Il montre ainsi sa justice concernant les péchés commis auparavant.

Nous lisons au verset 26: " (afin) de montrer sa justice dans le temps présent..." Paul écrit ici à propos de l'an 65 après Jésus Christ, quelque 30 années après la mort de Christ. A ceux qui vivent aujourd'hui, 'au temps présent', Il montre également sa justice. Il le fit à la croix. Il montra la justice de Dieu par rapport à tous les temps, depuis Abel le juste jusqu'au dernier des rachetés. C'est par cette seule voie qu'Il sauvera le pécheur, "de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus."  Romains 3:26    

HENRY MAHAN

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UN EXEMPLE DE SUBSTITUTION

David aurait dû mourir pour avoir péché avec Bath-Shéba, mais Dieu dit qu'Il l'avait pardonné et qu'au lieu de prendre sa vie à lui, Il prendrait celle de son fils, 2 Samuel 12:14. David méritait la mort, mais lorsque Nathan le prophète lui dit qu'il ne mourrait point, il sut par la grâce de Dieu que c'était à cause de la longanimité de Dieu qui ne lui imputait pas son péché pour avoir résolu de le faire porter par le Sauveur qui devait venir vivre et mourir à sa place, Psaume 32:2. Dieu allait cependant donner un exemple inusable de substitution à David. Il avait requis la mort du fils de David à sa place. Nous avons ici une image de Dieu livrant son Fils à la place des pécheurs coupables. Le fils de David mourut afin que lui puisse vivre. La mort du Fils de Dieu a satisfait la justice de Dieu, par conséquent tous les élus, ayant été pardonnés, vivront dans la présence de Dieu dans la paix, ayant été justifiés par sa mort. C'est ça l'Evangile!

KEN WIMER

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DEMANDE ACCORDEE

"Et maintenant toi, Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde fût."   Jean 17:5

Cette demande fut-elle accordée? Répondez, sentinelles Romains qui avez surveillé sa tombe! Répondez, hommes de Galilée qui avez contemplé son char alors qu'Il s'élevait du mont des Oliviers! La glorification du Fils par le Père implique tous les honneurs de son oeuvre de médiation - toutes les couronnes qu'Il a remportées par sa victoire sur la mort et l'enfer. Le Père le ressuscita des morts et le reçu dans la gloire en témoignage à l'acceptation de son sacrifice comme la sécurité du pécheur - expression d'une satisfaction totale quant à son sacrifice à la croix en faveur des pécheurs. C'était la juste récompense de son oeuvre; c'était le fruit de son travail plein de grâce. Il est "couronné de gloire et d'honneur à cause de la mort qu'il a soufferte." " Parce qu'il s'est livré lui-même à la mort." "C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom."

CHRISTMAS EVANS

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LA FOI

La foi, cher lecteur, n'est ni encouragée ni découragée par quoi que ce soit qui se puisse trouver en nous- mêmes. Elle n'est ni encouragée par nos potentialités ni découragée par notre nature de péché. LA FOI REGARDE EN DEHORS DE SOI-MEME, A QUELQU'UN D'AUTRE , AU SEIGNEUR JESUS CHRIST ET AUX MERITES PARFAITS DE SON SANG ET DE SA JUSTICE! Rien ne peut fournir un tel encouragement à concevoir la prière comme une contemplation de L'AGNEAU SUR SON TRONE DE MEDIATION (Apo. 5:6). Quelque désespéré que soit notre cas, quel que soit le nombre de fois que nous avons failli et sommes tombés, quelle que soit la profondeur à laquelle nous nous sommes enfoncés, c'est TOUJOURS un privilège pour le croyant de se tourner vers son Rédempteur pour dire: " Tourne vers moi ta face, et aie pitié de moi, selon ta coutume à l'égard de ceux qui aiment ton nom." (Psaume 119:132).

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SI VOS PECHES SONT COMME LE CRAMOI