"Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ. C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient, victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je, de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui à la foi en Jésus." Romains 3:23-26
J'avais été invité, Il y a quelques années de cela, à définir l'Evangile en une ou deux phrase. J'avais répondu que ce serait tenter de faire contenir un océan dans une bouteille que de se prêter à une tâche semblable à celle que l'on voulait me voir accomplir. La bouteille une fois pleine peut faire dire qu'on y a de l'eau de l'eau de l'océan, mais pas toute l'océan. Je crois cependant que Romains 3:23-26 est en quelque sorte un bref résumé de l'Evangile qui atteste que s'il plaît à l'Esprit de Dieu d'enseigner l'Evangile à un pécheur, ce dernier peut en effet être sûr de l'avoir appris en vérité. En elle se trouve la réponse à la question de savoir comment Dieu peut être juste tout en justifiant les pécheurs.
Le mot 'justifié' (dikaioo), selon le lexique, veut dire 'déclarer ou prononcer une personne juste.' Par conséquent, il faut, pour que Dieu déclare justes des pécheurs qui autrement seraient restés tels, qu'une telle action soit menée conformément à la justice, afin que Dieu puisse Lui-même rester juste tout en justifiant ces pécheurs.
En Romains 3:23 nous lisons: "Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu." Quand est-ce qu’ils ont en effet tous péché? Lorsque Adam a désobéi dans le jardin. Il était notre représentant au moment de sa désobéissance et de sa chute. En lui donc, nous sommes tous tombés et avons tous été légalement condamnés et sommes tous devenus victimes de la mort spirituelle parce que Adam a désobéi, Romains 5:12. Est-ce que les élus de Dieu, choisis avant la fondation du monde, ont de même été condamnés? Absolument! La grâce électrice de Dieu vit d'avance la chute de tous les hommes à travers le décret de Dieu et choisit parmi la race déchue, un peuple pour le salut. Les élus étaient passibles de peine, mais Dieu a trouvé pour eux une porte de sortie à travers la mort de son Fils, en vue de les justifier, Romains 8:33.
1. Absolument rien qui se puisse trouver dans le pécheur lui-même.
"Et ils sont GRATUITEMENT justifiés..." (Sans une seule raison propre au pécheur ou sans l'avoir mérité).
2. C'est par grâce- la faveur entière, libre, imméritée de Dieu à l'endroit du pécheur; faveur qui, sans toutefois ignorer le péché, s'en occupe au nom du pécheur.
3. C'est à travers la rédemption qui est en Jésus Christ. Rédemption au sens de 'délier ou de délivrer d'une condamnation de la peine du péché.' Ceci indique clairement le moment où les pécheurs ont été justifiés devant Dieu. C'est au moment où Il paya la ranson. Tous les péchés des élus ont été mis au compte de Christ leur Substitut, Esaïe 53:6. Dans le même temps, c'est-à-dire au même instant où Il recevait la peine des péchés, au même instant, ceux dont Il payait pour les péchés se voyaient attribuer la juste obéissance du Seigneur Jésus qui l'avait conduit jusqu'à la mort, 2 Corinthiens 5:21. Il n' y a aucun délai quant à l'application du sang, son immédiateté est le résultat de la rançon payée.
C'est en ayant foi en son sang, Romains 3:25. Il n'est cependant pas dit que la foi est l'instrument ou le moyen par lequel l'on est justifié. C'est en donnant au pécheur la foi en Christ au moment de la régénération que celui-ci se rend compte de sa justification à la croix, voit dans le sang versé de Christ la raison de son acceptation par Dieu, Christ ayant pourvu à la propitiation (satisfaction) de son péché. La foi est donc la preuve que l'on a été justifié et non le moyen de la justification. Le sang de Christ est ce moyen là, Rom. 5:9, 10.
C'est ici la justice de Dieu qui est par 'la foi de Jésus christ' Romains 3:22 (version anglaise King James). C'est sa fidélité jusqu'à la mort qui est déjà le partage de tous ceux qui reçoivent le privilège de la foi. Si nous avons cru en Christ, c'est parce que nous avons été auparavant justifiés par sa mort et avons par conséquent été volontiers amenés par l'Esprit à nous soumettre à Christ et à dépendre entièrement de la justice qu'Il a établie, que le Père a acceptée et nous a imputée à la croix
C'est véritablement là le salut qui est totalement en dehors de nous et qui donne à Christ TOUTE la gloire.
KEN WIMER, Shreveport Grace Church